2017年婦女論壇，啟發性別平等意識（林佳靜攝）

　為擴大教會婦女領袖關懷教會與社會之視野，透過性別主流化的概念，深入探討性別相關之公共議題，啟發性別平等意識，落實「消除對婦女一切形式歧視公約」。台灣基督長老教會總會婦女事工委員會4月27-28日舉辦「2017年婦女論壇」，邀請甫歸國的PCT海外宣教師蘇貞芳專講「我只想跟你談生命：從信仰看打結的性別議題」，以及恩典法律事務所律師蘇家宏談「性別與法律」。

　在擔任PCT海外宣教師以前，蘇貞芳牧師曾是勵馨基金會的靈性關懷師，並讀過高師大性別研究所。幼年喪父，從小必須在母親經營的檳榔攤顧店的蘇貞芳，談到自己「從檳榔西施到牧師」，經歷性別意識的覺醒；她說，「檳榔西施」隱含著對女性的性別歧視和壓迫。「牧師」的工作雖被一般人所敬重，但成為女性牧師卻比男性經歷更多質疑的過程，一路走來，相當辛苦。

「從檳榔西施到牧師」，蘇貞芳牧師經歷性別意識的覺醒（林佳靜攝）

　「為什麼女生廁所經常大排長龍？」、「嘉義縣前議長董象送葬車隊50位鋼管辣妹跳給你看」、「越南新娘的價格」、「高齡90歲仍要離婚的阿嬤」、「台大宅王情殺前女友判無期徒刑」…。蘇貞芳列舉了許多新聞事件，嘗試從台灣人的處境來談生命的價值觀，以提高婦女對於性別議題的敏感度。

　她帶領婦女們察看聖經裡的性別關係，從創世記的名人婚姻，如亞伯蘭和撒萊的婚姻、路得、他瑪…的故事，檢視當時婚姻的本質，究竟是愛情還是契約。蘇貞芳認為，當有人將神所創造的人，「不視為人」的時候，就是對神的不尊重。她強調，女性身體的自主是靠長期爭取而來的性解放，而「性解放不是性淫亂」，不該有所誤解。她認為，性別歧視就像是一群盜賊，曾經偷走了她的自尊和信心，也偷走了原本屬於她的自由和快樂；性別歧視也使得許多女性被看輕、不被重視，被取笑、被拒絕，甚至連自己也不喜歡自己、不接納自己。

　蘇貞芳說，信仰並不是一個宗教儀式的舉行，而是要牧養靈性，關懷生命。任何形式的壓迫都是信仰所要對抗的。她從耶穌的典範，談到愛與接納說：「耶穌的愛是先看到對方的需要，而不是先看他的罪。」信仰必須回答：究竟如何看待每一個人的價值。任何信仰行動，只要失落了愛，都不是耶穌的心意。

蘇家宏律師談「性別與法律」（林佳靜攝）

　頗受婦女歡迎的講員蘇家宏律師，也是第61屆總會性別公義委員會的委員。他提到，民法親屬篇，自民國20年5月5日施行（舊法），原則上採用男女平等的目標立法，廢除納妾，建立夫妻財產制等，但仍存在著許多男女不平等的規範。歷經數十年的多次修法，才逐漸修正。例如：早期婚姻制度容許一夫多妻，舊法改為一夫一妻，但是後婚（娶第二個太太）只是得撤銷，所以早期仍存有部分一夫多妻的情形，直到民國74年修法，才改為後婚無效。

　蘇家宏列舉許多法律條文解釋，舊法原則上是妻要冠夫姓、太太一定要住在丈夫家中、女人離婚後不能立刻再結婚、太太的錢也都是丈夫的、小孩要從父姓、兩人離婚，子女的監護權都要聽丈夫的…，後來經過修法，性別平等經由法律的基本保障才得以落實。然而，直到現在仍有一些不平等的條例，如祭祀公業條例，仍依循傳統的宗族觀念，限定以男系子孫（含養子）為主。傳統社會可能有父母以親情壓力要求女兒預先同意放棄繼承等問題。有些看似平等的不平等觀念，如訂婚、結婚年齡的限制男女不同等等，都需要進一步探討。

　最後蘇家宏律師還以簡易的圖表，幫助婦女瞭解什麼是「法定夫妻財產制」、「家庭暴力防治法」，以及如何撰寫遺囑等。他提醒，「女人一定要比男人懂得法律！」，獲得在場婦女們的熱烈迴響。總會婦女幹事連嫦美牧師表示，性別公義委員會日前已通過決議，請各中會性別公義部和其他部合辦有關性別暴力相關課程，鼓勵婦女部也可和性別公義部合辦，講師費用由性別公義委員會支付。